“我为什么要说他们的路走错了呢？首先最大的错误便是‘复古’二字，这天下从来没有复古的事情发生。历史只会向前发展，而不会倒退，从没有人能做到把时间回到一千年前，六百年前这样子。既然历史不能倒退，那哪来的复古？”

　　杨子正摊了摊手。“所以，所谓的‘复古’本身就是错误。另一点,‘复古’的思维是源于失去了进取心，失去雄心，想着的不是开宗立派，在原有基础上推出更新的学说，而是想着要去抱着古时的理念守旧。”

　　“这种第二错，有谁能守着祖宗的财富守到万万世的？没有。”

　　“‘复社’的第三错，便是借以‘复古’为名行党争之实。他们从未看清当下大明糜烂的根本问题之一就是党争造成的,他们不但不解决党争,还参与党争,这是我认为的第三错。”

　　杨子正说完也不管大家怎么想，他走回讲桌前拿起水杯喝了一大口水，也斜眼看了下在那思索的方以智。

　　“所以，同学们。朱程理学之前我们还能不能回得去？回不去了，复古不了了。那朱程理学对我们又产生如此多的不良影响，该怎么办？革新。”

　　“儒学中好的我们的保留，比如‘仁义礼智信’这种道德修养要发扬。但是，对于什么‘存天理，灭人欲’就只客观看待了。如果大家了解我以前说过的话就应该知道，我曾把儒学、道学、佛学、天主教等都列为主观唯心主义，什么叫主观唯心主义？就是以内心的观点看世界。比如，‘寡妇不守寡就是没有洁操’这种以内心的道德观点来评判世上万物对错的方式，就叫唯心主义。那事实上朱程理学出现之前寡妇都是可以改嫁的，难道就能证明寡妇没有洁操了？这明显是不对的。”

　　“除了这个例子还可以举出很多的例子来，就像跪拜一样,儒学唯心主义就认为跪拜是一种尊重与礼节。难道别人不跪拜你，别人就是不尊重你了？我们中华邮行,中华学堂,科学都不要求学生跪拜老师，下属跪拜上司。难道学生就不尊重老师了？下属就不尊重上司了？这明显的就是唯心主义观念作祟。”

　　“那之前我也说了，儒学有好的，我们要发扬‘仁义礼智信’，我说跪拜并不好，是不是食言了发扬仁义礼智信中的礼呢？我不觉得，礼也要与时俱进。对，这是个新词，与时俱进，与历史或时代的发展一起进步的意思。我们新的礼法抱拳，鼓掌，拥抱等方式都可以表达礼节与尊重，但不一定用跪拜。”

　　……

　　“前面说到了朱程理学要革新，是因为它限制了我们的中华文化的大气、豪迈、进取心等，那我们需要一种什么样的哲学思想呢？以儒释道的‘仁义礼智信’为基础，以科学的唯物主义观念为视角，用科学的

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