帝也没幸免,也信了佛教,并且这一就完全堕落了,说是上着朝的,梁武帝将自家的皇帝行头给地上一丢,就直径走出去了,大臣也不敢做声啊,毕竟这是皇帝老子,跟着他一段距离之后,才知道,这皇帝要出家了,皇帝不愿意当了。
第一次,大臣们有点惊慌,皇帝都出家了,皇帝表率了,难不成我们做大臣的也要出家不成,要是不出家,那是对皇帝不忠,不过也有人说,这皇帝是真的想出家了,和忠不忠诚没关系,先看看再说。
再说这萧衍,是真的出家了,只不过是皇帝,头上的毛发没剃掉,整天的在寺庙里悟道,国事就没管理过,虽说是这样,萧衍还是做了两件好事儿,第一件事情,就是听说和尚不能吃肉,当然这仅限于我国和尚,别人外国的和尚都是可以吃肉的,中国的佛教到现在已经完全的本地化,和道教融为了一体。
萧衍听说和尚不能吃肉,那行,找来一些面粉,将那些面粉做成鱼肉的样子,然后用香油一炸,称为“素肉”,吃上去口感和肉是一样的,其实还是面粉和其他食材搭配而成,之后这种素肉就流传了下来,到现在为止,中国在稍微排场大点的佛事,都要请出素肉来奉给佛陀或者是菩萨,这也就是素肉的来源。
第二件事情,那就是大修特修寺庙,中国的到现在流传下来的佛教,完全要归功于萧衍的允许,要是当初萧衍不允许,到现在,中国的佛教可能还是个小众,当然无论什么宗教都有两面性,有好的一面也有坏的一面,坏的一面那就是和尚只管吃喝念经,啥也不做,也不交税,也不服兵役,对国家完全没任何的作用,所以仅仅过了几十年,到了陈国,就开始大肆的屠杀和尚了。
第一次萧衍混了几个月,大臣们有点扛不住了,最终和主持打了个商量,主持表示可以让萧衍回去,丢点香火钱就行了,说是丢点,这哪里敢丢少?和尚的意思是说,你看皇帝值多少钱,你就丢多少,大臣将这句话理解的很透彻,第一次赎回皇帝,就差不多花了全国一半的财力。
萧衍这家伙到了这年纪,老糊涂了,虽说被主持劝回来,但是也不管事儿,坐在龙椅上也是念经,就这么念着念着,没几天又跑去出家了,大臣一看,这怎么行?立马又给赎回来了。
来来回回一起弄了二次,到了第三次出家,大臣们觉得这不是一个办法,皇帝隔三差五就去出家,比别人皇帝去后宫的频率还高得多,要是这么玩,国家再有钱也能折腾光,加上当时的北魏虎视眈眈自己,那些兵马还要养着,不然说不定没了军饷,兵马也没了。
于是等萧衍第三次出家后,大臣们觉得要出台个办法,总这么玩也不是办法,这次不急于赎回皇帝,叫上全部的大臣必然要想出一个可行的办法。
有人提议叫皇帝退休吧,叫他儿子出来执政,这是支持人最多的一方,问题是,那时候的皇帝都是终身制的,皇帝没死,那个王子敢接担子?按着当时的法令,这是密谋造反,身在皇家,儿子杀老子,老子杀儿子,亲兄弟相互残杀,都是司空见惯的,王子压根就不敢,所以第一个方案就搁置了。
第二个方案,那就是灭了寺庙,让皇帝没地方出家,这方法是好,问题是,大臣们谁敢下命令?今儿你下了命令灭了佛,明儿萧衍上朝第一件事情就叫你脑袋搬家,这是实打实讨死的节奏。
好几百的大臣,商量了好几天,都没一个完全可行的办法,就在这时候,一个校尉出现在了大家的眼前,说自己有办法让皇帝回心转意,众人一看,
你一个屁大的校尉,啥时候轮到你说话了,于是当场叫人乱棍打出去,问题是,大臣们任就想不到好方法,过了几天后,派人又去找那个毛遂自荐的校尉。
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