粽子。”
“而大唐之后呢?中国人的气质发生了什么样的变化?”
“在大宋初期时,我们还能看到第一女词人李清照的诗词是开放豪气,气势十足,有大胆的表达自己爱意的诗词,如《丑奴儿》‘春宵一刻值千金,花有清香月有阴’,有‘生当为人杰,死亦为鬼雄’。”
“文有苏轼、辛弃疾、王安石等文臣,更有十大名将的武将,可谓是人才济济,文坛活跃。”
“但是自从朱程理学出现后,‘存天理灭人欲’,我们的中国人气质就感觉发生了巨大的变化,变得不再豪迈,变得萎萎缩缩,缩手缩脚,变得失去了野心,变得没了气吞天下之雄心。社会对女子的要求越来越严,也自从朱程理学出现之后,重视起了贞洁牌坊这个东西。”
“贞洁牌坊是什么?是夸奖寡妇守节吗?我认为不是,这是逼得寡妇牺牲自己一辈子的自由,为丈夫守寡。这合理吗?站在男人的角度觉得别人就应该为我守寡,但站在女人的角度,那就是她一辈子要孤苦到死。男人死了倒是痛快,但却要用贞节二字来折磨女人一辈子,那是一辈子生不如死。”
“唐时有要求寡妇限期再嫁,鳏夫必须再娶,大宋初期都有寡妇再嫁之风,李清照就有再嫁张汝舟。”
“但为何到了朱程理学出来之后,这贞洁牌坊就盛行了?就规定女子不能再嫁了?难道朱程理学之前的儒家都是错的?如果朱程理学之前的儒家是错的,那是如何建立起大汉,大唐这样的大帝国的?”
“自从朱程理学之后,中国的领土、财富、技术、文化比大唐更文明更强盛了吗?没有。我们还出过堪比李白、苏轼、李清照之类的诗词大家么?没有。”
“为什么没有?因为我们被束缚住了,什么被束缚住了?思想。”
“我们开始‘存天理,灭人欲’,要求世人清心寡欲才是正途,所以才盛行了贞洁牌坊。”
“‘从心所欲而不逾矩’,就是告诉我们不逾越了规矩,什么规矩?君要臣死臣不得不死,父要子亡子不得不亡,女子要三从四德,笑不露齿,一门不出二门不迈等等。”
“所谓的‘灭人欲,要理欲合一’,这是佛家思想啊,佛家思想讲的就是人要无欲无求,一心为善。然而一个国变得无欲无求,会是什么结果?就是一个国家守着这一亩三分地,然后自我陶醉,但最后能守得住吗?看看北方的建奴,看看海外的红毛夷,守得住吗?”
“所以,同学们呐,不要小瞧了哲学思想对一个国家的重要性。儒家思想的转变就大明的上上下下变得没了生气,没了活力,没了野心,没了改革了勇气。”
“那么现在的哲学要干嘛?要清算,清算过去的对与错,儒家能不能用?儒家行不行?我教大家一句话
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