“你们还别不信,我还真的见过山神。”
我话音一落,周围人顿时犹如看傻子一样的眼神看着我,随即哈哈大笑道:“你要是看过山神,我还见过观世音菩萨呢!”
看他们不信的样子,我也不想去解释什么。但这乃是人命关天的大事,我不能有丝毫退却。毕竟,我真的见过山神,还和他打了一架。
山神之说由来已久,但神仙自有神仙之体,常人无法轻易看见和接触。他们的存在类似于鬼魂精怪,不同于人类生活的空间。从某种意义上来说,超越凡人的存在都可称之为神明。
同样,祭祀山神的传统也从古到今流传了下来。据《礼记·祭法》有云:“山林川谷丘陵,能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。”
虞舜之时即有“望于山川,遍于群神”的祭制,传说舜曾经巡祭泰山、衡山、华山和衡山。历代天子封禅祭天地,也要对山神进行大祭。
那二十年间我走过许多地方,也遇到过很多祭祀山神的人们。那为何现在我看到赵家浜的人们祭拜山神会出来阻止呢?原因很简单,因为山神还有另外的名字——山鬼。
成为一座山的山神,不一定都是那些位列仙班的神仙,很多自行修炼的精怪附着于某座山,也可自称为一山之神。
至于山神和山鬼之间的关系,我们可以从屈原的楚辞《九歌》中了解一二。《山鬼》出自《九歌》的第九首,这首诗便是祭祀山鬼的祭歌。而山鬼,也由此流传出不同叫法,如精怪、山神之说。
总之一句话,能够自称山神的不一定是真的神仙,或许只是一个修炼成精的小妖怪罢了。我曾经遇到的那个山神,就是这样的情况,而且还是个树妖。
我看了看准备去祭祀的村民,又看了看女孩的父母,坚定地说道:“请你们要相信我,不然的话,真的会出事啊!”
可让我非常郁闷的是,没有一个人愿意听我的话。就在这时,一个站在我斜对面的中年人悠悠地说道:“除非是赵半山的后代,否则我们谁的话都不信。”
他这么一说,顿时引得大伙一阵叫好。听到“赵半山”三个字,我的眼睛顿时亮了,急忙问道:“你们知道赵半山这个人?”
他们看我没完没了的样子,有些不耐烦地说道:“外乡人,你到底想干什么啊?耽误了祭祀,后果谁来负?”
就这样,不管我怎么阻止,这些村民都执意要去祭祀山神。我只能眼看着他们前去祭祀山神,让他们将昏迷的女孩放在山上的神庙里一天一夜而无可奈何。
女孩的父母大有深意地看着我,突然凑过来问道:“这位小哥,一看你就不是本地人,敢问你来赵家浜所谓何事?”
我一愣,然后笑着解释道:“我叫赵二狗,是赵半山的孙子。今日前来,是为了让我爷爷落叶
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