思凡的舞美,比犀牛更简单,就是单色调,用纯白的幕布和卡纸把四面全都糊起来,营造出一个纯净的小天地。
毕竟这出话剧更多是虚幻的,因为剧情的跳跃性和时代性,真要写实的话就太复杂了,不仅场景多而且置景更迭也非常浪费时间,这么设计,简单却更适合发挥。
另外,剧情以人物表现为主,如果舞美像犀牛那样,就会分散观众对演员的关注。
两者各有侧重点,所以对待也不一样。
这跟戏曲类似,大部分都是无实物表演,比如一手在前一手在背后一甩,就是骑马。
当然,这种设计,对演员的要求就高了,必须得驾驭全场,只通过语言和肢体表演就吸引观众的眼神、调动他们的情绪,进而把他们带入进来。
更何况,宁远他们这已经是第四版,有前三版的珠玉在前,别说超越,能得到观众的认可,就已经非常不容易了。
就这第一场,不仅台下坐着一票话剧届的大腕,还有第三版的主创团队,比如朱媛媛、卓杰、廖帆他们,更容易被拿来对比。
舞台下坐得满满当当的,这时候还没开始,一片嗡嗡的声音,不过当宣布即将开始,舞台上灯光熄灭之后,全场就安静下来。
而在这个时候,宁远跟刘叶、胡婧、田宇、史光晖和孙洪雷这五个‘表演人’一起,已经来到舞台侧边,他们五人在前一排,宁远在他们身后,都盘腿坐下。
他们都穿着统一定做的白T恤,上面有红配绿的彩花纹路,至于宁远,不仅T恤,裤子也是红配绿的艳丽色彩。
当灯光慢慢亮起后,在微黄的朦胧中,五人齐声吟诵的声音悠扬响起:
“昔日有个白莲僧,救母亲临地狱门,借问灵山多少路,十万八千有余零。”
重复的吟诵完毕,坐在中间的刘叶拿起面前的木鱼,‘咚’的一声,震人心扉,而他们也开始唱诵起来:“南无阿弥陀佛……”
木鱼声声,佛号悠悠。
这时一道追光打下来,身穿红配绿褂子的袁荃,神色肃穆中,又带着一丝忧伤愁郁,从后台走上来,走到正中间,双手合十,微微一拜后,就势盘腿坐到地上。
“削发为尼实可怜,禅灯一盏伴奴眠,光阴易过催人老,辜负青春美少年!”
袁荃的声音不像朱媛媛那么清脆,透着一股子圆润的悦耳。
而这,来源于她这大学四年日复一日的练习,即使筹备话剧的时候,哪怕她已经把台词背熟,每天还要自言自语的练两遍,同时用录音机录下来,就为了找到那种最准确的感觉。
当然,她这个方法,还是跟宁远学的。
在袁荃说完后,旁边的宁远、刘叶他们就跟着齐声把这番话又重复了一遍。
话剧不像影视剧,可以有字幕,这是为了加深观众印象,同时也增强气氛。
他们重复之
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