数珠上的僧人相在这一刻仿佛活过来一般。或作怒目,或作低眉,或作悲悯,或作威严,或颔首诵经,或闭目说法,佛音阵阵。
“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。”
随着金刚经的最后一句从秋月口中颂出,密轮大手印不得在前进一分,六枚数珠上的六尊僧人相的面目也模糊了去。
“所谓性空缘起,缘起性空,如是如是。故而识者,不可耽于声色幻影,而造作无数业因,因因循环,轮转三界,不得出离。当奋迅勇猛、精进不懈,趋入菩提大道,证悟无生正法。”
六颗数珠光华大放,凌空飞起。散于秋月身周。
秋月之所以可以在佛门众弟子中独占鳌头,自然有其可到之处,天枢峰主曾赞他是有慧根之人,非是妄言。
巴思和尚嘴角脸上笑意不知何时已经敛去,伸出双手,开始以密语诵经。
他眯眼望向秋月身周六珠。
猛然双手合什。
随之两侧无数天地元气随之而合。
一道黑色人影从秋月身后升起。伸出双手撑住了巴思的双手合什。
巴思即惊且怒:“秋月!你竟敢修行天魔相!”
秋月指尖生花,拈花微笑道:“梵云魔罗,此译云障,能为修道作障碍也。亦名杀者,常行放逸而自害身故,即第六天主也。名曰波旬,此云恶爱,即释迦佛出世魔王名也。降服的魔头就不再是魔头。”
巴思双手朝天,怒喝道:“休得狡辩,私修天魔就是私修天魔,波旬降世,万劫不复!你修的是什么佛?分明是魔!我佛虽慈悲,但亦有怒目明王!”
所谓“明王”,是指佛、菩萨受大日如来教令,降伏诸恶魔时而变现转化出的威猛忿怒形像,即佛的“忿化身”。俗话说:佛都有火,佛一旦发火后会怎样呢?那就是变为明王。
明者光明义,即象智慧。所谓忿怒身,以智慧力摧破烦恼业障之主,故云明王。
履霜境界的大修行者,一般是各有机缘,好似萧煜的庶人剑或者瞑瞳,谁都有一两手压箱底的本领。
巴思和尚进入履霜上境多年,即便距离履霜巅峰也不过一步之遥,自然更是如此。
一尊怒明王法相从巴思身后升起,法相高约一丈,上二手作拳状,下右手扶腹,胸前一手塞于口中,嘴咬其指。明王目瞪如铃,獠牙上立,怒发上冲作火焰状,有怒不可竭之势。
巴思双手再次合什胸前,宝相庄严颂声道:“大愤怒明王除盖障菩萨化。”
话音落下,明王额部发出一道豪光,落在秋月身后天魔相上。
天魔相一触佛光,立刻开始扭曲起来,仿佛如活人被烈火焚身。
秋月微微一笑,再言道:“魔王波旬之女,名离暗,由于前世修德本而归依佛陀,由此天魔亦可发菩提心。”
随着秋月话音落下,在他身后的天魔竟是盘膝坐下,双手合什,漫天佛光再也不能动其分毫。
披着红袍的胖大和尚巴思怒意更重,厉声道:“佛祖在上,贫僧今日定要降魔除障!”
秋月笑道:“巴思上师怎的看不开?一切众生皆有如来智慧相,人人皆可成佛。”
这便是两佛之争。
随着秋月双手合什。天魔相散于天地之间。
“不疯魔,不成佛。天魔亦可作六相。阿弥陀佛!”
六颗光华大放的数珠上本已模糊的六尊僧人相分别变为金刚,罗汉,天王,尊者,菩萨,佛陀。
六颗本是佛门至宝的数珠在这一刻化作六相。
金刚相,罗汉相,天王相,尊者相,菩萨相,佛陀相。
巴思和尚白胖胖的脸上骤然浮现一丝惊慌神色,但他一咬牙仍旧坚持催动身后愤怒明王相。
天魔相对于萧煜这等只信自己的人来说难修,但对于秋月来说,成魔成佛不过一念之间。
以天魔相和六颗数珠化六尊伪相。
一相对六相。
愤怒明王相毁去。
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