修行真不够,尤其是修行之路!”
“修行者首先是要走对路子,直溯生命本元,他们大都内隐养德,功在自然无为。修仙者恪守日用随常,一路为道日损。向高修为者求教,不可求全,因高修为者尚走在路上,求全则眼中无真,漏尽真师。若不求全,能得一功一行之指点,皆是造化。向修仙者求教,亦不可按图索骥,事先有个自以为是的明师标准,不符合预设标准的就大失所望。昔日黄帝问道广成子,却不识洪崖即是广成子,以至当面错过。轩辕圣祖尚且如此,何况我等后继之辈。”
“修仙面前不识真者,一般有以下几道屏障。一是福德不备:福德不备,不仅自己缺少识真的慧眼,且修行者在此等人面前也会越发深隐。譬如有些人总是喜欢端着架子去访问,有的甚至动用各种见识以证明自己有来头。见面滔滔不绝,就是不肯低位接收。那人家也只能哦哦、哈哈应答。过后你说人家不是高人,不懂真诀,没真功夫。这是人欺?还是自欺?”
“二是根器不利:根器不利,虽有机遇,却无缘份,守着宝山不识宝,对着高人找高人,总以为远来的和尚好念经,喜好追逐名人。太上道祖道:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。民间士人,上士者稀,中下者众。常有身边人今日种田,明日向道,后日又从官。所摇摆者,非因价值取向,只为名头,以为会提升自身的功德,竟不知岁月匆匆,几个摆动下来,不觉老矣。于是感叹明师难遇,正法难求,索性连一颗求道的心也冷了。”
“三是机缘未到:机缘未到,虽得遇高真,却总是失之交臂,无缘从修。有此机缘,方知人家是高人。无此机缘,纵是多年厮混一起,也只当是邻家老哥老伯,见面道声好而已。一些高人大多有高修为,有大德行,有真功夫,就是缺了一种上位者气息,真的就像是邻家的老哥老伯。其实,真正有承传、懂修炼的有道高人,一般都为人谦和平易,不显贤露能,不作门派之争,传授知识平实无华,不故弄玄虚,不自作高深状。这些人大都没什么名气,淡泊名利,也不必包装自己,生活中自然随俗,甘于寂寞,于凡夫俗子之中见识超绝,一身正气,恪守清静虚无。”
“最关键的,高修为者首先是自已身心健康,体态轻盈,行为端正,目光清朗,气色红润,话语不多却中气充足。与这样有修为的仙人接触,你可以感觉周身舒畅,场态祥和,能深感其人格魅力而愿意亲近。如果有缘得到这样修仙者的指点,他教你的修行,一定是自然简朴,注重德行心性,注重内炼精气神,绝不会故弄玄虚,违背生命法则与社会伦理。”
“正道修炼的方法,主要靠个人修为,绝不依赖所谓‘加持’、‘给功’,更无需借助仙鬼灵怪之类的外力来修炼。正道功夫讲求‘功夫吃功夫’,须经年累月,积精累气,绝无速成。且理法严谨,合于生命运行规律,合于易、医的基本原理。传承内丹学的实修者,大都精于隐的学问。正所谓‘大象无形,道隐无名。君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行’。大道是知行合一的,也须这样践行。历代大道修行者,也都讲求一个隐字,以至于有隐仙一派。虽然每逢乱世,总有道门之人出来匡扶正义,但功成身退,总是这些人物的身后美谈。功成身退者,自是归隐山林间。那些从未出山的,也就从未脱离过民间。民间是水,修行者上善若水,隐于水,自是和乐融融。”
“真正的隐,是正常的做人,正常的做事,正常的积功累德。真正的修行者,融于民间,不离民间,功成于民间。大道无极,复又无极。修行者在路上,路上人很多,莫要当面错过。你的弟子隐而不修心,故有今日之祸,你以蛊毒为引,看来修行走入极端,是错过了引导者呢!”薛剑道。
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