前贤古人,留下许多经典,值得后辈学习。
陆元最近便泡在书海当中学习这些前贤古籍。
在十余个纪元之前的那位辛姓贤人留下来的那首诗:“天地有正气,杂然赋流形,下则为河岳,上则为日星,于人曰浩然,沛手塞苍冥。”这一首诗陆元早就看过了,而今重新再看一次,又有新的感触。
翻完了这首正气之歌,陆元又看新的前贤古籍。
这是一个叫孟子的人说的,据说这位孟子还是现在假身份李太史二师兄孟韦的祖先,这位孟子面对着何谓浩然正气,曾经这样说过:“难言也。其为气也,至大至丙,以直养而无害,则塞于天地之间。”
而李太史这假身份的大师兄孔尼的祖先孔子的总结更好。
他的总结只有四个字。
“君子不器!”
君子不应当像器具一样,君子应当博学广泛,同时肚量要大,待人处事要适地适人适事地采取合宜之行动。
又有一个前贤说达“君子行正气,小人行邪气。内便於性,外合於义,循理而动,不系於物者,正气也;推於滋味,淫於声色,发於喜怒,不顾后患者,邪气也。”
陆元原来看书看得少,平时都是贪吃贪睡去了,现在才猛然的惊觉,这些前贤留下的话语,确确实实是令人感受极深。
不过,还是不对味。
陆元发现明明前贤的话很有道理,但自己就看得不入味儿。
简单的来说,自己先天不是一个读书的人。
又不犹得记起了自已当初初到华山,第一任师傅李元白是一个博学之人要自己看书,自己当时的应对是:“春天不是读书天,夏日炎炎正好眠,秋有蚊虫冬有雪,收拾书包好过年。”陆元发现自已天生不是读书的料,正因为天生不是读书的料所以呢,现在读前贤古籍养正气的办法,基本上没有什么进境。
在读了足足的一个月的书之后,陆元终于悟了自己不是这个料。
于是乎,陆元转向了另外一种办法,便是跟随着儒之文明副主学习儒道正经,这是当时儒之文明副主提供的第三个办法。
“儒道正经,是我所创,乃是儒之正经,这一正经,继之前那么多纪元的绝学正是继住圣之绝学。”儒之文明副主说道:“儒道主经直接吸纳天地间的正气你试一试这儒道正经吧。”儒之文明副主说道。
陆元也马上开始运起了功来。
儒道正经。
陆元很快按着儒道基经的法门,吸纳着天地间的正气,而在如此的时候,陆元发现原来天地之间有着一股邪气,同时也有着一股正气,但是最多的非是邪气非是正气,而是中正平和的中立气息。
陆元吸收起了这天地间的正气,如同涓涓小溪一般陆元略略的一估计,再和自己现在拥有的七层正气相对比,这么一对比便立即发现了问题的关键自己吸
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