己目标而伤害别人外，他们也以散布邪恶为乐。他们也可能侍奉邪恶的神祇或主子，将恶性视为工作的一部分。守序邪恶的可怕在于他是有系统、有打算地行恶，因此经常成功。

　　中立仁慈的人物信任气力平衡是十分重要的事，单方面地强调秩序或混乱，是无法达到至善的。由于全部宇宙中布满了朝着各式各样的目标而努力的生物，所以若要寻求至善，便不能损坏这种平衡，甚至的想法保持这种平衡，假如说支撑社会秩序可以带来至善，便得认为之。若颠覆既有的社会秩序就可以达到至善，那也必须为之。社会结构对他们来说，没什么重大意义。

　　尽对中立的人物信任尽对平衡的气力，因此，他们拒尽采用任何被视为邪恶和暴力的举动。尽对中立的人会努力避免和气良或邪恶，秩序或叛逆的气力合流。有时候他们创造自己被迫得和某个阵营结盟。为了保持平衡，这些人会刻意转变态度，和弱势者合作。然而，当强弱权势对换时，他们也会尽不迟疑地随着转变态度。

　　中立邪恶的人物为了自己可以做出任何事，一切都是为了自己，就这么简略。他们从不为逝世在手下的人掉泪，不论是为财、为了兴奋或只是为了方便。他们不爱好纪律，也不遵遵法律、传统或任何崇高的信心。然而，他们也不像混乱邪恶者那样浮躁不安，或热爱冲突。有些中立邪恶者将邪恶视为一种理想，想要献身于邪恶。这种恶人大多是邪恶神祇或机密组织的成员。一般人习惯将中立邪恶称为“真正的邪恶”。中立邪恶的可怕在于表现出全然的邪恶，完整没有荣誉感和对象差别。

　　混乱仁慈的人物固然爱好按照自己的意思行事，心肠却不错。尽管他们认同一切美德和公理，却不愿意受到律法和规范的束缚。想要任意驱使这些人，要他们按照命令做事是不可能的。这些人有自己的一套道德标准，固然不至于为恶，但也不见得和一般大众的道德标准完整雷同。

　　混乱中立的人物依循自己的激动行事，是完整的个人主义者。他器重自己的自由，却不愿挺身守卫别人的自由。他回避权威、仇恨限制、寻衅传统。混乱中立者不会像抗议群众或无政府主义者那样往刻意损坏组织，由于如此做的人必定是由仁慈或邪恶的气力驱使。一般人习惯将混乱中立称为“真正的混乱”。固然混乱中立者难以预感，但其行动并非毫无理性，他从桥上走过和从桥上跳下的可能性并不相等。选择混乱中立的优点是可以不顾社会的限制或道德劝告。

　　混乱邪恶的人物会由于贪婪、仇恨或**而做出任何事。他暴躁易怒、满怀恶意、独断暴力而且无法预感。为了得到想要的东西，他会激动而莽撞地举动，散布邪恶与混乱。所幸他的打算大多混乱无章，其团体大多组织散乱。一般而言，混乱邪恶者只有被逼迫时才会与人合作，其领袖常要面对奋斗与暗害。混乱邪恶的可怕在于不仅损坏俏丽与生命，也损坏了俏丽与生命赖以存在的秩序。

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