说道:“只要是圣人学问,自然都能讲。”
这句话,魏大中自认说的没毛病,无论放到哪里都有道理,陛下也不能说什么。
他目光灼灼的盯着宋应星,脑子中在快速的思考着,该怎么样把宋应星给赶走,并且最好让他颜面无存。
“圣人?”宋应星嗤笑了一声,突然猛地拔高了嗓音:“谁是圣人?”
这句话一出,现场的人一片哗然。
不过宋应星却没有停,继续说道:“在我们儒门弟子的眼中,孔圣人是圣人,孟子是圣人,荀子是圣人吗?是不是谁都可以讲?”
闻言,所有人都有一些迟疑。
因为这件事情不可能这么说,荀子和孔孟不一样。他们的思想有很多不一样的地方,与宋代的理学更不一样,有非常大的冲突。反而荀子的思想与关学有很多共同之处。
那自然是不能谁都能讲的。我能讲你不能讲,说白了就是争夺话语权。
魏大中傲视着宋应星,说道:“那自然是配享孔庙的圣人,只有进入孔庙的人才能够被称为圣人,其他的人都不行。”
宋应星看着魏大中,突然就想笑了。
他觉得今天自己没有白来。荀子,并不是没有进入孔庙,而是被赶出来了。
荀子主张:“礼法并举、王霸统一”。
汉宣帝宣称“汉家自有制度,本以霸王道杂之。”
汉家制度是王霸杂用,汉儒思想亦是儒法兼综,荀子在当时思想界与学术界备受推崇。
唐初,统治者在反思隋亡唐兴的历史教训中,对荀子及其思想尤其关注。
从中晚唐开始,儒家开始推崇孟子,荀子开始受到儒家的质疑。
到了宋代,程朱理学兴起。理学家们针对荀子的天人相分说和性恶说展开激烈批评。
明初,当时的儒家意欲将荀子取消孔庙从祀资格。
嘉靖九年,皇帝批准张璁建请黜祀荀子的题本,荀子也由此被取消从祀的资格,被人从孔庙中赶了出去。
魏大中反驳的观点就是:能够讲的只是在孔庙里的那些人的学说,孔庙外的人的学说都不能讲。
他就彻底把荀子的路给堵死了,至于关学的张载那就更不可能了。所以这就是魏大中反驳宋应星的话,他觉得这一条已经把宋应星给堵死了,让对方无路可走。
可是这话被坐在一边的朱由校听到了,他反而有些高兴。
这是一个好主意啊。
只有在孔庙被祭祀的人的学问才允许被传扬,那么自己是不是可以从这上面做点手脚?
把自己不喜欢的那些人全都从孔庙中赶出去,比如理学的朱熹。然后让自己喜欢的人进孔庙?
这不光是名誉上的事情,也是实际上的好处。可以考虑制定一个策略,只有配享孔庙的人的学说才能够作为科举的试题,直接断了理学学生考科举的道路。
这是一个好主意,只不过影响有些大
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