道胎魔种若是不能大成,只有身死道消一条路走!
“道心种魔大法”首篇“入道第一”,修炼玄门正宗心法,建立“道心”基础。
王忠连道胎都成了,一身玄门正宗心法大成,可说是轻易跨越第一步功夫。
次篇“种魔第二”,凝聚精气神,修成玄功中的阴中之阳,结成“魔种”,为获得“至阳无极”的力量打下基础。
王忠几世修为,对自身精气神控制力惊人,也没费什么功夫就在道胎之中种下“魔种”,以阴包阳,时刻维持阴阳平衡。
第三篇“立魔第三”,篇首开宗明义须将全身功法散去,以让魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。
魔种是死气培植出来的一丝阳神雏形,道胎则为生机勃发的阴神,只有道胎让道,魔种才能脱颖而出。
王忠道胎大成,阴神强大,全面压迫魔种,那一丝“阳神”种子有如风雨飘摇的烛火,随时会熄灭。
本来王忠以为自己废去道胎修为,为魔种让道,却没想到他还没废功,魔种就开始吸收道胎的“阴中之阳”,飞速壮大起来,轻易跨过“立魔第三”,成就“结魔第四”的境界。
“结魔”第四,是让魔种与肉身结合紧密,彻底让魔种大成,王忠肉身因为修炼“虎啸龙吟气”强大至极,魔种与其结合后,再强一步。
直到王忠修炼到“魔劫第五”和“养魔第七”后,才发现自己修炼“道心种魔大法”根本就是一件蠢事。
第五篇“魔劫第五”,第七篇“养魔第七”:讲的是置之死地而后生,之所以能重生,得力于嵌入魔种的道心。
修炼者并不是真正的死亡,只是与某一种玄之又玄超乎这天地的某一力量结合,此正为种魔大法第五篇魔劫和第七篇养魔的情况。
至于第六篇“种它第六”是为了解决修炼过程中的风险的捷径之法,若是依法修炼可以跳过不练。
当王忠练成第七篇“养魔”后,道胎重新凝结,与魔种你中有我,我中有你,“阴中之阳”和“阳中至阴”,阴阳再也不分彼此。
这根本就是王忠练成第二篇“种魔”时的状态。
换句话说,王忠折腾了半天,又回到了原点,搞的他还以为自己练错了。
后来王忠翻阅道家典籍,又找来鲁妙子一起参详,然后才发现自己做的蠢事。
“道心种魔大法”追求的是“至阴至阳”之道,道心为阴,魔种为阳,从第一篇“入道”开始,目的就是在阴中种阳,然后以阳养阴,最后阴阳合流,获得“至阳无极”和“至阴无极”的力量。
之所以搞那么多手段,一会废功,一会催发魔种,其实根本目的就是为了减少“至阳无极”和“至阴无极”存在的风险。
至阳和至阴之力,天生相克,人体无法并存,“道心种魔大法”一开始就用阴培阳,又以阳养阴,不过是让肉窍一开始就熟悉阴阳两种极端力量,以肉身培养精神,从而到元神大成的目的。
“道心种魔大法”的风险在于一路修炼,熟悉阴阳两种极端不同的力量的同时,将肉窍与精神结合的更加紧密。
王忠道胎大成,阴神大成,道心力量空前强大,可还是顺利的在道胎之中种下魔种,本质上说,“道心种魔大法”的前半部分已经练成,无需再练什么“立魔第三”、“结魔第四”、“魔劫第五”、“种他第六”、“养魔第七”、“催魔第八”。
因为后面的过程根本就是壮大道心和魔种的过程,王忠道胎已成,种下魔种后,阴阳互易,魔种与道胎同时大成,不费吹灰之力!
他修炼第三篇到第八篇,全属脱裤子放屁,白费功夫。
或者说他修炼“道心种魔大法”就是个错误。
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