直到后世,惠陵都没有被盗掘。惠陵是极少数没有被盗掘的帝王陵墓。为何?因为盗墓者不敢。
刘备像,武侯像,关羽像,张飞像都在惠陵。早期的时候,是诸葛亮的德望护住了惠陵,盗墓者不忍盗。后来这几人都在民间成神,名气太大,盗墓者不敢盗,害怕神罚。
李洛的老师都曾说,宁盗秦陵,不盗惠陵。
始皇帝的墓都有人敢盗,但唯独不敢盗惠陵。
盗惠陵?单单关帝大圣那关,你就不敢碰。
而这个喇嘛庙把寺院修建在惠陵之北,那就是故意如此了。
“将无妄寺改为太上道宫。被抓的喇嘛,全部处死。”李洛淡淡说道。
“诺。”乔布赶紧领命,脸上露出一丝兴奋。
人落到乔布手里,要想痛快的死,那就是奢望了。乔布想到那些大喇嘛痛苦哀嚎的样子,就觉得有意思。
“传令。”李洛这次是对杨汉明说的,“自今日起,汉地不得有喇嘛庙。所有喇嘛庙,全部改为几大道庙。汉人为喇嘛者,勒令还俗。不愿还俗的,交给乔布。”
李洛的神色很冰冷。
吐蕃帝国当年那么强大,是怎么衰败的?
蒙古军队后世又是怎么衰败的?
让唐朝头疼的南诏,又是怎么衰败的?
都是因为喇嘛庙。
他绝对不允许汉地出现喇嘛庙,就和某某教一样。
但是,蒙古草原和吐蕃等地,都不限制,随他们去。
可喇嘛教也不是没有历史贡献。最大的贡献就是抗衡某某教东侵。所以李洛对喇嘛庙相对要宽容些,只要不在汉地传法就行。
至于某某教,哪里都不行,除非不是唐国领土。
李洛到了惠陵,发现那里已经比较热闹了。惠陵门口,还有戏台,在表演川戏。
李洛不由心生喜悦。开始有人看戏,意味着百姓已安。
蜀戏是最早成型的剧种之一,早在唐朝就有“蜀戏冠绝天下”的说法,那时就出现了很多戏班和名角。
可将蜀戏推到顶峰的,却是后唐庄宗李存勖,李存勖因为极爱蜀戏,竟然成为川剧的祖师爷。
可笑的是,李存勖这个祖师爷,也是死在戏子郭从谦的手里。
戏台上的胡琴锣鼓一变,很快唱腔由西皮变成二黄,台上又换成。扮演灌口种水神的演员一边变脸一边武打,咿咿呀呀的唱个没完。
李洛看着“水神们”纷纷眼花缭乱的变脸,不禁感到一种久违的亲切。
这一幕亲眼所见,终于让李洛搞清楚了川戏变脸的历史悬案。
后世,川剧变脸的历史,一直没有定论。有人说是乾隆时期,又有人说明代。
还有一种说法是,蜀中变脸是古蜀国巫师的一种仪式,古已有之,后来被运用道川剧中。所以是先有变脸,后有川剧。但这这种说法不是主流,主流观点认为在乾隆时期。
现在李洛明白了,第三种说法才是对的。
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