渝都城。
日益昌盛的渝都,人口越来越多,市集和道路也越来越多,码头更是建立了一座又一座,已经开始名副其实的成为了西南的中心都城。
渝都的繁荣,彰显出来的就是明侯府的鼎盛。
新政自从站稳了脚跟之后,一发不可收拾,以徐庶,卫觊,法正等人为先锋,开始在整个西南,嫌弃了浩浩荡荡的一场的变革。
这一场变法,把牧景的精力都牵涉进去了。
因为新政的事情,昭明阁最近是三日就召开一次小会议,十日就召开一次大会议,探讨的都是变法事宜。
变法并非一朝一夕的。
也不是一下子就变完的。
适应地方的政策,才是最好的政策,政策每天都在变,主要还是看地方汇总会来的消息,让昭明阁即使对新政做出改变。
“法曹,大理寺,六扇门!”
这一日,牧景在昭明阁会议上强调:“目前还是的不够,最近很多案件,从下面呈报上来,大理寺有些撑不住了,六扇门的配合也不足,另外法曹必须要对明科新法有进一步的完善,各方面的刑罚罪名都要列清楚,所以说,在这方面,我们不管是从层面上,还是大方向来看,都比较简陋,法度是新政的主要,我们必须要必须尽快完善,新政的核心,是要建立一个法规法度之下的盛世,所以明科的完善是第一位,另外大理寺的判法标准也要列出来,六扇门的执法的限度也要有一个的章程!”
司法,他一直都是很重视。
炎黄几千年,封建社会都是人情社会,人治天下,这没错,但是无规矩不成方圆,把人情凌驾在法度之上,终究是会出问题的。
这就是儒家的不好。
儒家太讲究仁治天下了,仁义的确能让不少人归顺敬服,但是却不能让那些私心给泯灭,但凡是人,都有七情六欲,哪有每一个都是圣人的道理。
所以牧景一直都认为,治天下,必须要法度先行。
天子犯法,与庶民同罪,这句话,在这种时代,在这种制度之下,从来都只是口头上而已。
能做到的,都只是个别例子。
从他建立大理寺和六扇门开始,就是就是仿照后世天朝的一些的模型,来做出对司法系统的建立。
法曹是建法之地,只要是对《明科》进行维护和完善,《明科》明侯府立足的根本,一切有的法度,才有了根本。
而大理寺属于法院,是判罪的地方。
六扇门是执法的。
“主公,在未来三个月之内,增强大理寺的制度,倒是没问题,但是每一个州,必须要建立一个大理分寺,每一个县,建立一个大理小寺,这是不是太过了,首先我们没有这么多人才,而且也没有这么多资源!”
胡昭质疑来看着牧景。
六扇门之法,层层
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