鲍姑问清缘由,即从药囊中取出红脚艾,搓成艾绒,用火点燃,轻轻地在姑娘脸上熏灼。
不久,姑娘脸上的疙瘩全部脱落,看不到一点疤痕,变成了一个美貌的少女,她千恩万谢,欢喜而去。
遗憾的是,鲍姑没有留下什么著作,后人认为,她的灸法经验可能渗入到葛洪的《肘后备急方》中。
该书有针灸医方109条,其中灸方竟占90余条,并对灸法的作用、效果、操作方法、注意事项等都有较全面的论述。
据分析,葛洪不擅长灸法,他的精力主要集中于炼丹和养生上。
《肘后备急方》中收入如此丰富的灸方,可能与擅长灸法的鲍姑有密切的关系。
《太平广记》一书,在《崔炜传》中,还也有这样一段记载,说的也是崔炜和鲍姑的关系。
鲍姑升仙后,到唐贞元中节,在广东番禹人陈设奇珍异宝于佛庙时,鲍姑化为一乞食老妪,不慎打破人家酒瓮,无钱赔偿,正受到殴打,崔炜怜悯之,脱衣抵偿。
有一天,在路上又遇崔炜,鲍姑说:谢子为吾脱难,不至被殴,我善炙赘疣,今有越岗山艾少许奉给你,每遇赘疣,只一炷之,不独愈苦,兼获美艳。
崔炜接受后数日,遇老僧赘于耳,炜出艾试炙之,果如鲍姑所说,后又由老僧介绍他下山治一位家财巨万的姓任富翁的赘疣,炜因出艾,一炙而愈。
任翁告炜说:谢君痊我所苦,无以厚酬,有钱十万奉先生。
这段记载,把鲍姑的越岗山艾,当成神艾,反映鲍姑炙术名不虚传,她制的越岗山艾。疗效极好。
去掉美丽神话来谈,可能是崔炜间接地,得到了鲍姑的炙术。
而韩孔雀欲得到的就是这份传承,当然,赵佗陪葬女的不死之秘,也是他欲得之而后快的。
这些传承,韩孔雀判断。应该是着落在崔炜身上,而崔炜的下落,最有可能的还是赵佗的皇帝玄宫。
“神仙太过虚无缥缈,如果你是追求这个,我看还是算了。”徐加辰道。
韩孔雀道:“神仙自古就有流传,您老听着这段故事。像不像还珠楼主写的蜀山剑侠?蜀山剑侠是明清时期的,而这是唐代的,当然,我们可以去掉这些太高端的东西,可低端的东西我们也惹不起啊!”
“什么高端低端的?”徐加辰一时之间没有反应过来。
韩孔雀笑着道:“徐叔,你们在沪南那边研究的怎么样了?”
韩孔雀可是知道,那边自从被暴露出来了之后。那里的特殊磁场,正电子,还有一些特殊的现象,每天都在被人研究。
特别是那种特殊的能够保存人体强烈记忆片段的物体,更是很多科学家研究的主要课题。
徐加辰也猜到了韩孔雀问这个的意思,所以他道:“研究到最后,你的解释最合理,那就好像是一个放映机。不过
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