听了一会儿之后,七世章嘉活佛就明白了从僧的用意,虽然七世章嘉活佛的年龄并不大,现在还不到30岁,但章嘉世系长期与政治结合紧密,积累了大量政治经验,而且七世章嘉活佛幼时就随前任章嘉耳濡目染,因此不仅十分精明,而且在政治也相当敏锐,人情世故亦非常通达,这些僧众所说的话,虽然是事实,但也都在夸大其辞。
尽管华东政*府对宗教的产业进行了严格限制,但由于佛道两教在中国深厚的民间基础,其实还是有不少人愿意施舍寺庙,另外没收了寺庙的财产,并经过了严格审查和人员注册之后,华东政*府对寺庙庵观等宗教场所也都一定的财政补贴,因此尽管各寺庙的收入大减,但普通僧人的生活质量其实并没有多少下降,毕竟普通僧人的日常生活的水平也不算高,真正受到影响的,是寺庙的高层人员,除了主持方丈之外,还要首座,知事,监寺,知客,维那等,在一般的大寺庙里,这些高层僧人的生活水平其实并不亚于富商,豪绅,现在寺庙的收入大减,他们自然是首当其冲的受到影响。
在从兰州出发之前,七世章嘉活佛曾认真、详细的了解了华东政*府的宗教政策,同时华东政*府也专门有人向他解释,华东政*府制定这样的宗教政策的原因和管理宗教的理念。
尽管七世章嘉活佛心里并不一定认同华东政*府的这些原因和理念,但在了解了这些情况之后,他也明白华东政*府的制度确实是和清廷有根本性的不同,仅从对待宗教的态度上看,他们不仅不相信任何怪力乱神之说,也根本不搞什么天命所归,受命于天之类的噱头,这样一来,宗教对他们的价值自然是大大下降了,尽管华东政*不会彻底取谛佛道两教,但也决不可能像以前历朝历代那么宽容了,而佛道两教也不能还指望靠着过去的存身之道,改朝换代之后,只要站到胜利者的一方,就可以继续保持佛道两教的超然身份了。也可以说,佛道两教以前得以安身立命的经验,在华东政*府的治下,显然是不够的,必须要找到新的,能在华东政*府的治下立足的生存之道。
虽然对于这个新的生存之道,现在七世章嘉活佛也没有太多概念,但出于对政治的敏感度,有一点他是十分明确的,那就是必须站在胜利者的一边,这是佛道两教要在华东政*府的治下生存下去的最基本条件。
于是七世章嘉活佛道:“各位师兄所言之事,小僧也有所耳闻,不过小僧以为,如今我中华正值3000年未有之大变局中,正所谓天下大势,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。我辈佛门弟子,也当顺时而动,顺天应人,切不可逆天而行,自取灭亡。”
其他的僧人虽然没
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