分散,那些导引出来的元气失去了意念的控制就会四处乱窜,造成严重的后果。
令左登峰没有想到的是,十二经脉本身就是通的,不过间隙很狭窄,元气从中游走就像一个人在走一条很狭窄的道路,经脉会传来些许**的感觉。虽然没有师傅指点,但左登峰敏锐的猜到这是正常现象,元气游走经脉的目的就是为了增强经脉的强度,以便于日后容纳更多的元气通过。目前的元气和日后从外界吸纳的灵气都可以统称灵气,是将来施展法术的前提,而灵气的运行必须经由经脉,不可能从皮肉之间胡乱穿过,所以强健经脉至关重要,经脉越强越宽,日后可以通过的灵气就越多,法术就越厉害。
左登峰第一次只运行了一条经脉便将元气引回了丹田,目前的元气只是由自身的鲜血凝集而成的,不但少而且杂,能顺利游走一条经脉已属不易。
经过了短暂的休息,左登峰开始重新引导体内的元气游走其他的经脉,有了第一次的经验,元气很顺利的游遍了剩余的十一条经脉。这时左登峰对于阴阳生死诀又有了更加深入的认识,十二经脉是人体的主经脉,利用元气对它们进行强化,可以综合提高人体机能,由此令得修行之人力气增大,跳的更远,跑的更快。
体内有了少许的元气,左登峰随后开始按照竹简记载的方法打坐吐纳,这种方法可以吸收外界灵气为己所用,可以与体内的元气混合游走经络,如果说体内的元气是拉车的头马的话,这些外界吸收的灵气就是帮助头马拉车的毛驴,虽然不如元气精纯,贵在数量众多,而且这些外界吸纳的灵气也是日后施展法术的重要依仗。
世间的所有物质都是由阴阳二气组成的,自然界中有着无穷的对人有益的良性气息,打坐吐纳的目的就是吸收这些良性气息,壮大自己。
体内有了些许元气,打坐吐纳吸收灵气就相对容易,当左登峰感觉丹田充盈之后立刻再度调御丹田灵气周游十二经脉,灵气游走经脉不但可以拓宽强健经脉,还可以在同时提纯灵气,外界吸纳来的灵气毕竟斑驳不纯,通过游走经脉可以将其压缩提纯。
这些灵气在初期是以气体形态胡乱的储存在丹田之中的,随着积蓄的灵气越来越多,到了阴阳生死诀的中期,也就是可以发挥常人九倍能力的时候,这些灵气就是液态的,虽然是液态却不再胡乱掺杂,而是阴阳各半,泾渭分明。竹简上还明确记载了液态之后再加修行,灵气可以凝聚为固态的阴阳金丹,到了这个时候人体之内的浊气就已经彻底排空,可以达到竹简记载的“超脱生死,自在逍遥”的极致境界。
以外界灵气和本身元气混合游走完十二经脉,左登峰感觉到通体舒泰,这是一种很特
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