,对原始道教产生了极其深远的影响,并为卦门与道教结合,起到了明显的促进作用。
东汉光武帝时期,张道陵于龙虎山建立天师府,自称张天师,创立正一道,俗称道教。道教讲究天人合一,追求长生不死、得道成仙。可这些都是自身内在的追求,虚无缥缈。
为了找到一种外在符号,能够代表道教,祖师张道陵便将最早推演自然规律的八卦融入道教之中,并统一了当时的卦门,将卦门系统的分为八卦门。每一卦为一门,分为乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑八门。
这便是一府八门的由来。至于天师府和八卦门的关系,很简单,天师府包括八卦门,而八卦门却不代表天师府。八卦门隶属天师府,不管何时何地,即便是八卦门门主,也要遵从天师府天师的谕令。
事无绝对,汉朝末年,各种教派林立,天师府的地位大大下降,又因八卦门内人才辈出,诸如卧龙、凤雏等人,八卦门一度不尊天师府谕令,逐渐脱离天师府的掌控。
一直到唐朝,袁天罡、李淳风作为八卦门的代表人物,将卦门的地位推向了顶峰。卦门中人不仅不受天师府领导,反过来,天师府的天师还要受卦门门主制约。
五胡乱华以后,天师府与八卦门明争暗斗数百年,八卦门八位门主也各自为政,散落江湖,只有乾卦门主,一直为王朝统治者所用。
直到明太祖朱元璋即位,当时的乾卦门主刘伯温建议,重整一府八门,让一府八门之人为大明王朝效力,以求江山万年永固,代代相传。
朱元璋欣然同意,于龙虎山重建天师府,并责令当代天师召集其他卦门中人,一同为大明王朝效力。
可任凭当代天师,如何寻找,也找不到其他七门中的任何一位卦门中人,作为乾卦门主的刘伯温亦是如此。
你会算卦,我也会算卦,都是门主,又有什么高低上下之分呢!我想让你找到,自然会出现,如果我不想让你找到,就是你挖地三尺,也休想查到我一丝踪迹。
更何况,数百年时间,连年征战,恐怕有些人早就死于战火,有些门主,也后继无人了。即便是还在的,也习惯了闲云野鹤的生活,不愿成为当时朝廷之鹰犬。
就这样,明朝以后,八卦门中与天师府还有来往的,便只有乾卦门主。
到了清朝,当朝者重视佛教,抑制术士,天师府风光不在,当代的乾卦门主杨天择一心扑在推演八卦上,断了与天师府的联系。
直到遇上雍正,这个对他有知遇之恩的明主。杨天择为雍正咽陵,建皇陵,雍正皇帝死后,又为雍正皇帝守皇陵。
一直到清朝灭亡,杨天择才恢复自由身,泱泱中华再无皇帝,有的只是自由、民主,他这个乾卦门主也没必要愚忠,该和其他卦门门主一样,
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