高加索地区的叛乱,将一批车臣人迁徙到了撒马尔罕,当时内务人民委员部在考虑迁徙问题的时候,显然是忽视了撒马尔罕地区的宗教平衡问题。
被前夕到撒马尔罕地区的车臣人,主要是逊尼派的穆斯林,而撒马尔罕地区的穆斯林中,既有逊尼派也有什叶派,双方在长期的定居生活中,形成了一定的平衡局面。而车臣人的到来,显然是打破了这种平衡,最终在那里制造了一起因宗教问题而爆发的骚乱。
幸运的是,这场骚乱在很短的时间内就被平息了,尽管造成了一定的人员伤亡,但影响范围却不是很大。
但即便如此,消息终归还是传到了斯大林同志的耳朵里,这也是他找维克托了解情况的原因。
不过,斯大林同志明显对撒马尔罕的情况并不是特别的关注,他将维克托叫过来,更像是在找一个人陪他遛弯说话,因为他听取维克托汇报的时间,前后加起来都不到五分钟。
尽管斯大林同志没有过多的询问撒马尔罕的情况,但维克托却是借着这次机会,对中亚、高加索地区的宗教问题,做了一些了解。
其实对于联盟来说,宗教问题和民族问题一样,一直以来都是比较麻烦的一个问题。
在战争爆发之前,联盟内对宗教的态度是比较苛刻的,在政策方面,保持的压力一直都比较高,尤其是在三十年代中期的那段特殊历史背景下,大量的宗教神职人员,不是被投进了监狱,就是被流放到偏远地区。而这对于宗教势力的打击,几乎可以说是毁灭性的,其最终导致的结果,便是宗教作为社会存在的一方势力,在联盟内部几乎被完全瓦解了。
但是在此之后,随着战争的爆发,联盟在对待宗教问题的态度上,又有了缓和的趋势,采取的相关政策,也变的温和了许多。
宗教这种东西,有一个很大的特性,那就是在面对高压政策的时候,它会逐渐的转入低潮,但是,一旦高压政策结束,政策的氛围变的宽松了,那么它便会迅速回潮,并在很短的时间内,形成一定的势力集团。
是的,这一切都是由宗教的特点所决定的,在任何时候都不会发生转变。
如今,随着对德国法西斯的战争进入尾声,联盟内部的宗教力量,也在三年多的时间里得到了喘息之机,从某种程度上,在各种宗教活动的掩盖下,若干个新兴的宗教势力群体,也已经成长了起来。
这些宗教势力团体有的是摆在明面上的,他们所进行的活动,基本上还是合法的,但与之相对的,还有一定的宗教势力团体是地下的,而他们所进行的活动,则大多数都是不合法的。
在过去三年多的时间里,对内情报局针对联盟各地的宗教活动,进行了长时间的监控,在这一点上,依旧需要承认艾廷戈的工作是卓有成效的。
而在对内情报局所掌握的情报中,在中亚地区活动的地下宗教组织做多,情况也最为复杂,只是考虑到现实存在的一些问题,对内情报局始终没有对他们采取行动。
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