平静的日子过去一个多月,人们渐渐忘了贾慕春的投稿事件,这天正在上班的李寿接到一个电话,激动的跳起来。
“小贾。。。小贾来电话了。。。快。。。他们说你的稿件被录用了,后续会有人联系你,商量出书的事。。。。”
百家讲坛当然不是一次投稿你就能登上讲台的,那都是专家教授去的地方,像这种投稿的,只是电视台为了弘扬传统文化而做的宣传策划。
对于优秀的稿件,电视台会推荐给出版商,出书发行,篇幅小的几个人合在一起,合订成一本书。
对于篇幅大的,又确实是难得的稿件,会专门单独出版,算是对民间学者的一种鼓励,也是给更多的人学习传统文化的机会。
贾慕春的稿件不大不小,大学一书本身就不像论语孟子那么多字,硬是要写成大部头,那不过是灌水骗钱罢了。
贾慕春没那嗜好,本来就觉得那些专家在讲座上灌水,明明三言两语讲的清楚的事,偏偏要分成几期讲,他才不会这么干。
贾慕春也同样激动,他虽然对自己的见解有自信,可对这次能否通过是没信心的,毕竟他的见解跟现代流行的趋势不同。
他是正统的古代文人对于四书五经的见解,和现代的新儒学已经断代很久了,前文说过红楼世界的朝代不是历史上朝代。
它是在蒙古人入侵中原时拐了个弯,赵宋灭亡后汉人中有人横空出世,力挽狂澜建立的朝代,那里没有元明清,故而儒学的发展是按照宋儒之后延续的。
理学发端于北宋,在元代被奉为官学,盛行于明代,在清朝走向没落,可在宋朝理学并不是二程和朱熹学派一枝独秀的,它只是理学中的洛学一派。
北宋四大宗师分别是周敦颐,张载,程颐,程颢,随后紧追的王安石,司马光,苏轼又自成流派,可以说那才是真正的理学。
特别是王安石的学说曾经还作为正统,被朝廷认可许多年,后世许多人知道王安石变法,认为他是一个大政治家,其实他还有一个身份更为重要,那就是一个学派的奠基人。
只是随着变法失败,他的学说渐渐淹没在政治斗争中,再也没被提起,当然还有一个学派,当时的名声不输于王安石的新学,那就是张载的关学。
张载张横渠,后人就是不知道他是谁的人,也听说过他那四句振聋发聩的话:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
这是一个胸怀天下苍生的大儒,也是一位洁身自好,不为五斗米折腰的儒者,从他建立起关学的体系,即使学术思想不能成为普世的价值,但他这个人却得到所有儒者的尊敬。
红楼世界的儒学思想,更像是洛学和关学的结合,这两种学说本身都是理学的分支,加上创立者之间的亲密关系,更
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