宽敞的密室中,幸存的研究人员分成两群。一群人抱着自己的身体瑟瑟发抖,如同看到了什么,听到了什么,却眼神呆滞,久久都不动弹。另一群人则目瞪口呆,站在玻璃墙边,凝视着面前的空气。有一种难以言喻的安静在密室中扩散,哪怕是呆滞的人们不住喃喃自语,也只是在衬托出这安静中的怪异感。所有还能够思考的人,脑子在这个时候也显得有点不够用,诡异的情况已经见过许多,但是,从眼前消失的同伴所说的那些话,放在平时不过是妄人妄语,但放在当下,却让人愈发感受到那致命的诡异感。
这不是寻常意义上杀死自己,让自己的生理机能停止活动,而是一种思想,一种意识层面的东西,从精神层面追来,它无形无状,却直至一个人对自我和世界的认知——人的生和死,是具有客观物理意义的,但是,作为主观活动着的生命,主观精神上的意义却似乎更加重要。对大多数人而言,自我意识乃是比自我肉体更加重要的东西——宗教,哲学,那些从形而上指导人们生存,找寻意义的思想,从来都是坚持“意识”大于“肉体”的公式。
当一个人问出“人有灵魂吗?”这个问题时,就意味着他对自己的认知和观测,已经提高到了一个不满足于客观物理的高度。当人承认自己是有灵魂的时候,当人认为,自己的意识比自己的肉体更重要,且自身的行为取决于思想意识活动的时候,那些精神层面的东西就已经隐隐成为自我认知中的决定性因素了。
这些意识还算清醒,还能够去思考、认知和辨别的研究人员们,亲眼目睹到了一个人是如何先从自我认知上崩溃,再从物理肉体上彻底瓦解的过程。对这些能够思考,并将“思考”抬高到一个区分自身和他者的本质角度,乃至于抬高到一个决定自身存在的高度的人们来说,所有从自我认知的高度,从精神意识的层面的崩溃,就是一种本质上比肉体瓦解更加彻底的死亡。死者在自身物理形态彻底瓦解之前,所表现出的思想上的扭曲,形而上的哲学意义上的否定,乃至比正常意义上的死亡更可怕的结局。
从这个已然崩溃的研究人员身上表现出来的疯狂,其实就已经是一种“死亡”了。在他从空气中消失得无影无踪之前,他就已经“死”了。
所有目睹这一幕,还能够去思考的人,都能够清晰感受到,构成这名死者的自我认知因素的死。而这种死又是何等的残酷而彻底。
比起肉体彻底瓦解,消失在空气中的诡异,这些尚且还算清醒的研究人员,更加恐惧那无形无状的侵蚀对自身认知的破坏力。这也是他们在病院所目睹过的种种怪异中,最能击中他们自身弱点的恐怖。
情绪如何,想法
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