一日三餐的资格,至于其余收获,包括狂鱼野菜野果这些,都属于自身的私有财产,任何人想要抢夺,都会被赶离营地,情节严重将立即处死。
女人想要获得食物,一共有三个途径,一是自己挖取野菜野果,或是跟狩猎队一样去河边捕鱼,二是通过劳动,比如编织草制品,切菜做饭,或是制作简单的木制工具来换取食物,这一点,对于无法狩猎的男人同样适用。
不过陈默在结合营地的实际情况后,将换取的标准定得很高,那些较为瘦弱,技巧生疏的女人,很可能忙活一天,也只够吃上一顿饱饭。
而第三个途径,就是依附在某人名下,以言听计从,无所不依为代价,换取对方养活自己,这正是广大女性憎恨陈默的缘由,在她们看来,这无疑是一种变相的奴隶制度,并且因为换取标准过高,随着时间的推移,营地中大部分女人都会不可避免的走上这一条路。
毕竟,女人每个月总会有那么几天虚弱期,而且一些小病小恙,同样是免不了的,到了那个时候,除了为奴,剩下的不是饿死,就是病死。
除此之外,陈默还设定了一些小奖项,诸如发明新工具、找到有用的药材或特殊木材,发现矿石之类,完成后的奖励暂时定为“包吃”,包吃的时间则视任务价值而定,多则十天半月,少则三五几天。
柳直听到这个新规矩后,并没有像大部分人一样感到愤怒,正相反,他对陈默还有些刮目相看,认为这家伙除了性格太过傻叉,还是有几分本事在身的。
严格来说,这是一个比较适合营地发展的决策,柳直前世所在的部落,所用的规矩便与这个大致相同,只是换取食物的条件没有定得这么苛刻罢了。
陈默的做法已是接近极端,很可能造成“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的现象。
或许他就是为了能让更多的女性尽快为奴。
如果柳直不是重生者,深知每一个人口都具备巨大作用,他很可能也会用这种方法。
原因很简单。
推行奴隶制,能在最短的时间内掌控住狩猎队伍,掌控住部落最为强壮的一群人,并且还能将大伙的利益紧紧绑在一起,形成相对稳固的统治阶层,生产资料、资源以及武器,自然也就归于这些人之手。
学会捕鱼技巧的那些人,现在会对陈默的决策持反对意见,那是因为还没有尝到甜头,一旦尝到了,他们很快就会深陷其中,不可自拔,假若有人触犯了他们的利益,他们还会很自觉的联合起来,拿起兵器一致对外。
这也是为什么前世各个部落之间几乎没有和谈,只有战争的根本原因,终究是圣人太少,俗人太多,尤其是在这种毫无法度的地方,人性中的欲望会轻松冲破道德和底线的束缚,一发而不可收拾。
新规矩的实施,并未遭到任何阻碍,只因蒋文松和李涛两伙人已经在事先投靠了陈默,至于他们是自己做出的决定还是被陈默所说服,柳直并不清楚,总之现在的情况就是,陈默已经聚集了营地内大半的青壮,掌控所有贮存的食物,并且下午的时候,他还从五个循着路标来到营地的新人中,收到一个姿色不错的女奴。
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