行。”
听到这儿,徐闻不禁白了一眼。
能行个屁啊!
“我不是要拜你为师吗?难道你就不教我点儿什么?”
“让我拿着一本无字天书自学成才?”
徐闻很无语啊!
老道士回答道。
“命经的玄妙之处,在于不同的人看到的东西,都是完全不一样的。”
“正所谓,山医命相卜,命术作为方士五术之一,乃是最玄妙的一门学问。”
“学海无涯,在这一方面,老道我也只是学生。”
徐闻听后,突然惊奇道。
“你刚刚说,方士五术,这些都是什么?能不能跟我详细说说?”
很显然,徐闻突然来了兴致。
老道士欣然一笑。
这正是他想看到的结果。
只有让徐闻产生了浓厚的兴趣,他才能在最短的时间内,掌握这一门学问。
“术者,道之用也。山,即道教修炼法;医,巫医也;命,推命改命之法;相,观其形而知其义之法;卜,占卜吉凶休咎之法。”
徐闻听后,内心大致有了点儿眉目。
“能不能说具体点儿?”
老道士接着说道。
“山术就是凡人认为的仙术,它是修仙道的功夫,是求超脱的形而上之追求。这门学问涉及面最广,故排在五术之首。”
“同时山术也是所有道宗教派必修之法术。”
“它包括,食饵、筑基、丹法、玄典、吐纳、符咒等法门来修炼,以达超脱身心的一种学问。”
“其中食饵:是用药方来弥补先天不足和后天亏损的一种法门。
筑基:是用参玄、坐寰以具足身中精、气、神的一种法门。
丹法:是运用三元丹法等,以运化「精、气、神」,以达到脱胎换骨,超凡入圣的一种法门。
玄典:是通过参学玄门典籍,以达到修心养性的一种法门。
吐纳:是以习练道教内家武术,以打通十二经脉,修炼命宫的一种法门。
符咒:是一种通灵修炼的法门。
还有阵法,箴言,咒术,等等!这些都是属于山术。”
“再来说医术!”
“医是使用方剂、针灸、祝由等,以治疗人疾病的术法。
其中方剂:使用药物,根据表里、虚实、寒热,再应阴阳五行来治疗各种疾病的一种方法。
针灸:针法和灸法的合称,以《黄帝内经》、《难经》来辨奇经八脉、穴道,用针刺穴道来治疗疾病的方法。
祝由:以集中意念,用《祝由十三科》等符咒来调治和治疗疾病的方法。”
“然后是命术!命术无常,乃是五术当中最深奥的一门学问。”
“命就是透过易理命数的方式来推定人的命运,来了解人生,以洞达大道之法则,而达到趋吉避凶,进而改善人「命」的一种学问。”
“推命所用的主要方法有:「紫微斗数」、「子平推命」、「星平会海」...等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。”
“再然后是相!”
“相可分为三大类:一为相天,二为相地,三为相人。
其中,相人又分为面相与手相两大类,包括体相、摸骨、志相等,通过观面部、手部而了知人吉凶、病理的一种方法。
而相地,即是阳宅风水,以观其格局,来推断人居所吉凶的一种道术。
相天,则是根据日月星辰的位置及其各种变化,以预知世态的一种道术。”
“最后就是卜术!”
卜术包括卜和筮,其目的在于预测及应对事情,其中占卜的种类又可分为占卜、奇门、太乙、六壬。
占卜:是以《易经》为理论依据,并结合天、人、地三界而预知吉凶的方法。
奇门:以《奇门遁甲》为代表,通过布局、布斗、符咒等结合,应对事物发展不吉的因素,其主要运用于古代军事。
太乙:以《太乙神数》为代表,通过十二运卦象之术,是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
六壬:以《大六壬》为代表,为三式之最,以占测日用百事为主。”
“这些,便是道家所需要修行的五种术法,俗称方士五术!”
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