但是看归看,该做的事却还是要做的。
于是文才和秋生赶忙跑到了前面,冲着沈理璞喊道:“阿璞!”
接着他们便走了过来,把事情的来意说了一遍,沈理璞早有准备,之前那两个老僵尸的大牙早已经被他拔了,一直都带在身上。
现在他们两个一来,沈理璞直接从身上拿出来就行了。
文才和秋生两个人看到之后,瞬间大喜,可接着秋生就有点奇怪的问道:“喂,阿璞,你怎么知道我们要来拿这个?”
“不是知道,我是看这两个大牙挺大的,有点希奇,所以才把它们拔了下来!”
“哎呀,别管这些了,师傅还等着我们呢,我们快点回去吧!”
“嗯,你们赶紧回去吧,我忙完这里的事,就回去找你们。”
沈理璞本来想直接回去,可是后来想了想,发现还有些事没做,这里毕竟死了这么多人,虽然很多人都变成僵尸了,可是也有很多人没有变成僵尸,他们的魂灵不得安息,骨殖不得安葬,实在是一件可悲的事情
所以沈理璞准备搞一个度亡科仪,把它们都送走,也算是为这里画上一个圆满的句号。
文才秋生听完沈理璞的解释,本来还想留下帮忙,但沈理璞也劝了,这里的事情自己能够处理完,再说还有黄道人帮忙,但是九叔那里就不一样了,他还在那儿做人质呢,你们就别搁这儿掺和了。
于是,文才秋生二人离去,沈理璞和黄道人开始准备东西。
说起来,其实一场科仪需要准备的东西很多,首先就是经乐师还有乐器这些大件,其次就是各种法器,最重要的还有一个场地。
对于普通的道士来说,这些东西准备的完备与否,决定了一场科仪的成败,所以一丝也马虎不得。
严格来说,科仪应该一丝不苟,所谓“照本宣科”,这个成语就来源于这里,一场可以应该完全按法本来,不能随随便便。
但对于沈理璞来说却不是这样,他已经掌握了科仪的核心内容,所谓:“法中之要,非专於符,非泥於咒。以我之炁,合彼之炁;以我之灵,合彼之灵,此之谓也。
‘天之斗,天也,非我之斗也。地之斗,地也,非我之斗也。然罡乃斗之煞,在於尾。以天地之斗,随月而转,罡亦如是。然我之斗,我之罡,我之煞,在於何也。须明我之斗,我之罡,我之煞,无所不验,无所不通也。”
道理说白了就是那么回事儿,所有的科仪行法,其内核无非是内炼与行炁,当然,不能说的这么极端,但是本质上,以我之炁合彼之炁的核心还是以我为主。
正所谓:
千咒何如一点虚,念中无念妙中居。
登坛号名为行用,咒乃名为祝将书。
三将无过精气神,行行坐坐甚分明。
试将斗柄轻轻拨,谈笑风雷顷刻兴。
所以在掌握了这一
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