作为整个倭国政权象征的京都皇室,是不可能在最后时刻迁都的。
且不说这时的倭国已经遍地狼烟,和1644年的大明根本不是一回事。1644年的大明,至少江南的半壁尚在,所以热血的人从说正史上的崇祯“天子守国门”很有气节,可是还有一部分人认为崇祯皇帝完全可以南渡,重整山河。而现在的日本皇室,已经到了真正生死存亡的时候,他们退无可退;就算是勉强退出城市、避难乡村,一样会被明军逐个剿杀。
所以,当明军拒绝罢兵之后,就算再笨的人也意识到大明是要对倭国皇室斩草除根,永绝后患!
在蛊惑人心这一块,倭国皇室还是很有一套的,尤其是他们丛勇普通奴仆为他们的生存而去自杀的行为。一些倭人像大了鸡血一样亢奋地三三两两聚集在一起,准备为天皇效忠。而倭国的一批武士,便充当了鼓动人心的“说客”,正遍布京都城的大街小巷,大声嚷嚷着。
武士阶层就是倭国的精英阶层,倭国的武士相当于欧洲的骑士,大明的勋贵。所不同的是,倭国的武士阶层来的更低廉,更容易,比起骑士或者勋贵,更庞大;而且倭国武士是官身的代表,也是公门的“官碟”。从这一点看,日本这个民族骨子里就是尚武的民族,还故意给自己取了一个“大和”的名字,掩盖性格。
倭人爱好和平吗?之所以大部分时间没有祸害世界,是因为底盘太小了,一旦得势,立刻就是一个大祸害。反观大明,看起来体积庞大,几千年来底盘变化不大。除了自己给自己划定的那个圈圈之外,从不外扩。不提日本人的狼子野心,搞得那个大东亚啥啥啥的可笑的巨大的野心,就但是北方的熊,对领土的贪婪都是永远喂不饱的。
其实想一想,我们的周围,哪一个不比我们好战?
除了武士的鼓动之外,在临战的宣传办法里,当然要包括鼓舞士气。总不能说,武士们让老百姓去自杀式赴死,而不讲一点牺牲的价值或者是看得到的成果?人都是这样,容易相信眼睛看到的,只要有人带头,且能看到哪怕一点希望,就会被鼓舞起来。
于是,京都最着名的,也是最能代表倭国尚武文化里的“大相扑”手,出动了。
“板载!板载!......”
喧闹的主街道上,一长串身型巨大,满身肉颤的相扑手,鱼贯而行,从皇宫方向走来。
当矮小的倭国人害怕死亡的时候,这些相扑手是普通倭国人最后的勇气。就像大家,当身强体壮的人冲到前面去之后,那些胆小的人也懂得跟在后面向前冲。
“咚咚咚......”巨大的战鼓敲响了起来,鼓点伴随着相扑手的脚步,更加深了相扑手无敌的形象。尤其是打头的三名相扑手,身型就像三
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