化了当地金印,归了位的,那么,神通再大,影响的范围也是有限的,山神的影响范围也就是一座山脉,土地神也就是方圆几里,河伯要厉害一些,影响着一整条河流以及河流两岸的十几里的地方,有些河伯甚至还兼管着河流两岸的雨水分配,但也仅此而已,漳水河流经的地方,对于大唐而言,并不是什么重要的地方,只是一个偏远小郡罢了,河的两岸人烟并不多,周王集也还只是一个货运的集散地罢了,所以影响并不大,至多将河流两边的一些集镇人家迁移到足够远的地方,妖神便影响不了,这就是阴神的局限姓。
当然,也有人说这也不见得,阴神只是一个称号罢了,以前的阴神是封神时的鬼魂,但是现在这些阴神都是有实体的,本身就是一个强大的妖神,根本就不需要香火,离了漳水河也是一条汉子,这样的妖神,几乎已经是阳神了。
这种说法当然也是成立,现在的神灵与陈九那个时候不一样了,说是阴神,其实都拥有自己的身体,不需要像陈九那般在阳间需要泥塑木偶的神像才能够依存,对于香火的需求不是那么的紧迫,神位对于他们而言,在许多时候,只是一个巢穴罢了。进可攻,退可守,何其自在,何其潇洒?
但真的是这样吗?真的有这样的好事吗?
当然是不可能的,如果真的有这样的好事的话,那岂不是每一个修行者都这么干了,这天下早就打成一团了,又怎么会空出那么多的神位呢?
铁钧对此是深有体会,他的体会来自于土地爷陈九。
对于神灵而言,无论是阴神,还是那些得到了金印,占据一方的阳神,他们的威权的根源是相当的,那就是金印或者说神印。
神印是神灵的象征,看起来就仿佛是一个法宝,其实不然,当你将神印炼化之后,一缕神魂寄托在神印之中,同样,也被神印束缚住了。
因为,炼化神印有一个极为重要的前提条件便是需要地脉元气的共鸣,只有修行者的神魂、神印与某一处的地脉元气形成共鸣,才能够炼化神印,而炼化神印之后,神印与神魂相互约束的同时,神印与地脉元气也产生了一种无可剥离的联系,在与地脉元气联系的时候,便会形成神域,所谓的神域,便是神印与地脉元气结合所能够影响的范围,在神域之内,有了神印之助,神灵便能够发挥出超越其实力成千上百倍的力量,除非实力高出神灵数个等级,否则的话,根本就不可能是神灵的对手,但是同样,出了这个神域的范围,没有了地脉元气与神印的加持,神灵的力量便会被削减。
一个修行者,在炼化了神印之后,即使不是阴神,在阳间拥有自己的身体,也会受到地脉元气的限制,离开神域时间长了,身体就会衰
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